LOGROÑO

“Paralela al río se abre la Rúa Vieja: una ronda, de chatarrerías y enormes blasones de roca. Corta a la Rúa la Travesía de Palacio; al fondo, en una casa blanca y baja, se lee: «Mondonguería»”.

PEDRO DE LORENZO: Viaje de los ríos de España.

“Pero se podía huir, a explorar rincones solitarios en la obscuridad de la Rúa vieja, entre casonas destripadas que enseñaban su impudicia; retretes, paredes sucias, habitaciones arrumbadas, rejas mohosas, portalones caídos. Ondeaba un aire medieval, redivivo, campeando en la nota chillona de los prostíbulos que escupían cuadrillas de soldados vocingleros. Se asomaba una hembra amustiada, que fumaba tristemente.”

JOSÉ MARÍA CAÑAS: Nubes y barro.

“Se fue Casio por un lado y Vinagre por otro, pero, el adolescente también quería recorrer aquel Logroño prohibido y cerdo que mucho le fascinaba. Había visto la feria, los tiovivos, y, ahora quería darse un garbeo por las calles estrechas donde había muchos hombres que cantaban, bebían y discutían a gritos. No faltaban tampoco niños como él llegados de los pueblos y que andaban rondando y husmeando de qué iba la cosa. Vinagre se fue por la Calle de La Cadena, llegó a Herrerías. De allí por Mercaderes bajó hasta la Mayor y, de ésta fue a parar a la Rua Vieja. Siguió por ella, cruzó una calle que bajaba hasta un gigantesco puente de hierro y vino a caer a la Plaza de Santiago.”

ANTONIO CILLERO ULECIA: Pascasio y Vinagre: novela picaresca del siglo XX.

TORRES DEL RIO

“En esta pequeña población, que se encuentra en la ruta de la peregrinación a Compostela, se halla el edificio a que aludíamos, denominado del Santo Sepulcro, cuya sencillez y pureza son sus cualidades relevantes, siendo de planta octogonal, como la iglesia de Eunate. Por el exterior, en su primer cuerpo, se halla una puerta de entrada con arco de medio punto formado por un bocel y una greca de relieves geométricos que se apoyan sobre unos ábacos de ornamentación similar; por desgracia las columnas han desaparecido. El tímpano carece de decoración, excepto un escudo heráldico. Dos frisos separan esta planta baja del cuerpo medio y éste del superior; en cada lado del octógono, aparecen unos arcos de ligera ojiva, por los que se ha fechado la construcción en el siglo XII, ya en período de transición.”

JUAN EDUARDO CIRLOT: Navarra.

ESTELLA

“Tomaron por la Rua Mayor, la calle principal del pueblo antiguo. A un lado y a otro se levantaban hermosas casas de piedra amarilla, con escudos y figuras tallados.

Luego, terminada la Rua, siguieron por la calle de Curtidores. Las antiguas casas solariegas mostraban sus grandes puertas cerradas; en algunos portales, convertidos en talleres de curtidores, se veían filas de pellejos colgados y en el fondo el agua casi inmóvil del río Ega, verdosa y turbia.

Al final de esta calle se encontraron con la iglesia del Santo Sepulcro y se pararon a contemplarla. A Martín le pareció aquella portada de piedra amarilla, con sus santos desnarigados a pedradas, una cosa algo grotesca, pero el extranjero aseguró que era magnífica.”

PÍO BAROJA: Zalacaín el aventurero.

PUENTE LA REINA

“La villa de Puente la Reina es hija del puente. Surgió en el siglo XI para acoger en sus hospitales o albergues a los peregrinos que por allí pasaban. La rúa Mayor no es otra cosa que el Camino de Santiago, a ambos lados del cual se edificaron las casas de la ciudad. Al final de la calle está el puente, precedido por una torre, reconstruida recientemente, que era donde se cobraba el puentazgo o canon de los viandantes. Falta otra torre que había a la salida del puente y que debía tener funciones defensivas. Y ha desaparecido igualmente una capilla de la Virgen que se levantaba sobre el pretil, en la que se sitúa la leyenda del chori. Esta palabra, que significa pájaro en vascuence, hoy se escribiría txori, evoca un ave que tenía por costumbre mojar sus alas en el río y limpiar el rostro de la virgen del puente. Sucedió esto en algunas ocasiones en el tiempo de las guerras carlistas. La gente del pueblo celebraba la llegada del pájaro con grandes fiestas, no sólo religiosas sino con corridas de toros. A pesar del griterío, el chori continuaba con sus abluciones.”

LUIS CARANDELL: Ultreia. Historias, leyendas, gracias y desgracias de Camino de Santiago.

EUNATE

“Como Pamplona está en el otro camino santiaguista de Ostabat, vía Roncesvalles, volví a mi camino de Aragón en la solitaria iglesita de Eunate, que es una de las más extrañas supervivientes de la antigua peregrinación. Es de forma octogonal y recuerda a la iglesia de San Marcos en Salamanca y la capilla de los Templarios de Segovia. En el cuerpo de la Iglesia, por encima de los fustes del octógono, con sus capiteles, se levantan otros, de tamaño más reducido, que sostienen la cúpula. Hay por fuera, alrededor de la iglesia, un claustro octogonal misterioso que ha intrigado a los expertos.”

WALTER STARKIE: El Camino de Santiago. Las peregrinaciones al sepulcro del apóstol.

“Antes de llegar a ella, y en el centro mismo del valle del Ilzarbe, se encuentra el faro de ánimas de Santa María de Eunate, octógono románico en el que uno entra vestido de vanagloria por el norte y sale desnudo por el oeste, recargado por una extraña fuerza diamantina que si se sabe recoger ha de bastar y sobrar para conquistar todas las navarras que se nos echen al paso. Ricos sembradíos de trigales, choperas, huertas y frutales, zorros pardos y bosques que vienen a decirnos adiós.”

JOSÉ TONO MARTÍNEZ: Cantigas de andar.

“Los templos griegos iniciáticos, tales como Delfos, estaban construidos igualmente en forma circular, y ciertamente no es tampoco sin motivo que la mezquita de la Roca sea redonda. En el fondo, encontramos aquí otra vez el cromlech primitivo, que era, en cierto sentido, «sala de danza» y, a causa de su forma, danza en círculo.”

LOUIS CHARPENTIER: El misterio de Compostela.

ECHANO

"En el despoblado de Echano se levanta la iglesia de San Pedro ad Víncula, un templo único en el mundo. Su decoración rompe todos los esquemas del románico, porque, en lugar de transmitir la doctrina cristiana, exhibe mensajes paganos. La portada, por ejemplo, es insólita: en vez del Cristo en Majestad y los veinticuatro reyes ancianos del Apocalipsis, representa un grupo de personajes celebrando una juerga carnavalesca. Aún hay más. Quien sepa leer los símbolos de la époa descubrirá que esos personajes esconden códigos de alquimia y cabalística, señales que dejó un misterioso sabio medieval."

ANDER IZAGIRRE: Cuidadores de mundos.

CATALÁIN

¡Ay! Valdorba
fértil desierto de iglesias sin campanas
para tus ovejas de humano balido

Sol y viento seco, río de vino
de la uva en grano, de la espiga en trigo
dime... ¿Quién fué el maldito
que te apartó del camino?

Tierra roja, piedra labrada
canto de mazo y buril
alakiketan de guitarra
Kanun de Armenia en voz desgarrada
quiero el nombre del maldito que dejó
tu romántica sonrisa entre helada y alelada

¡Ah! Valdorba
pienso en ti, y pienso contigo
una canción es corta
piensa tú... en aquello que no te digo.

JUAN ANTONIO URBELTZ

ORÍSOAIN

"La Valdorba es una de las comarcas más desconocidas de Navarra y queda a mitad de camino entre el Pirineo y el valle del Ebro. Esta es una tierra ondulada, de contrastes y mestizajes, donde abundan los bosques, las setas otoñales, los puentes medievales y los pueblos encantadores con nombres acabados en ain: Cataláin, Orísoain, Eristáin, Barásoain. También es una comara famosa por albergar uno de los mejores muestrarios del románico navarro. Los templos son pequeños, delicados, auténticas sorpresas en piedra tallada ocultos en aldeas minúsculas, como la ermita del Santo Cristo de Cataláin, de la que hoy solo podemos ver la iglesia, pero que en su día fue parte de un importante conjunto monástico. el Olóriz se encuentra la iglesia de San Pedro de Echano, con sus capiteles historiados. En Orísoain, el palacio y la iglesia parroquial forman uno de los entornos urbanos más bellos de la Valdorba."

PACO NADAL: 365 lugares de España que no puedes dejar de visitar.

IRACHETA

“Es conocido desde hace tiempo, a través de representación gráfica estricta, un tipo de hórreo con tejado a dos vertientes, cubierto de tejas, con estructura acaso de piedra, y arco de herradura en la fachada del hastial, que recuerda a los ejemplares pétreos galaico- portugueses. Se hallan dos ejemplares representados en el códice de las Cantigas de Alfonso X el Sabio, del Escorial, al folio 245, según ya puso de relieve hace mucho Don Vicente Lampérez y advertí yo luego. Pero ahora nos encontramos con el soberbio ejemplar de Iracheta en la Valdorba, y por él vemos que se hizo con arreglo a los cánones de un severo estilo románico y que es cosa única en su género. No cabe duda de que se trata de una construcción suntuosa;más suntuosa que los hórreos con arco de herradura de las «Cantigas»”.

JULIO CARO BAROJA: Granaria sublimia, Horreum pensile.

OLITE

“Cuando el sol brilla y perfila de oro las almenas, aún parece que se ven tremolar los estandartes y lanzar chispas de fuego los acerados almetes; cuando el crepúsculo baña las ruinas en un tinte violado y misterioso, aún parece que la brisa de la tarde murmura una canción gimiendo entre los ángulos de la Torre de los Trovadores; y en alguna gótica ventana, en cuyo alféizar se balancea al soplo del aire la campanilla azul de una enredadera silvestre, se cree ver asomarse un instante y desaparecer una forma blanca y ligera.”

GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER: Castillo real de Olite (Notas de un viaje por Navarra)

SAN MARTÍN DE UNX

“Esta villa se halla colocada en sitio pendiente que mira a mediodía a la falda de un empinado monte, que le limita por la parte septentrional y confina con el valle de Orba. No tiene río, pero sí dos torrentes a los lados de oriente y poniente, que van a parar al Cidacos. Tiene una sola iglesia parroquial, cuyos patronos son San Martín y Santa Ana, y una basílica de remota fecha donde se venera a Nuestra Señora del Pópulo. Abundan los casares desamparados y en ruinas que te manifiestan cuán a menos ha venido este pueblo desde su antiguo ser.”

PEDRO DE MADRAZO: Navarra y Logroño.