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lunes, 2 de abril de 2012

MÁMOA DO REI


“Han desaparecido, desde luego, de la vista de las gentes, pero siguen viviendo en Galicia, de manera invisible, debajo de tierra, en las mamoas, en los castros, en las ruinas, en los roquedos, «subterráneamente», como decía un serio patrón de las montañas que rodean la Limia, el cual explicaba cómo los moros «tienen unas palabras –¿el «ábrete sésamo»?– dichas las cuales se vuelve a cerrar». Estos moros poseen tesoros inmensos: vigas de oro, pellejos de carnero u ollas llenas de monedas, instrumentos de labranza y utensilios de casa todos de oro, arcas repletas de riquezas, y sus viviendas subterráneas son ricas y suntuosas. Se sabe esto porque hubo quien penetró en ellas y vio allí maravillas.”

VICENTE RISCO: Orden y caos (exégesis de los mitos)



martes, 6 de marzo de 2012

SANTA COMBA DE BANDE


“Es como la rara y preciosa letra inicial del códice en piedra de la plástica de la Edad Media, la iglesia de tipo visigótico de Santa Comba de Bande, quizá sueva, de autorizada simbólica, reflejo de la inspiración bizantina, en tierra de severa belleza.”

RAMÓN OTERO PEDRAYO: Orense.






“Del siglo VII es la hermosa iglesia de Santa Comba de Bande, dada como muestra muy pura del estilo que se denomina visigótico: planta de cruz griega, arcos de herradura, columnas enteras de mármol, celosía de piedra calada.”

VICENTE RISCO: Historia de Galicia.





“Cerca del lugar donde fueron las termas se alza la iglesia de Santa Comba de Bande, donde estuvo hasta el comienzo del XVI el cuerpo de San Torcuato, considerada justamente como la de más importancia en España en el orden arquitectónico suevo-visigótico. Este singular templo del siglo VII, con planta de cruz griega, bóveda de cañón y arco de herradura sobre columnas marmóreas con capiteles corintios y visigóticos, ha de impresionar la sensibilidad del viajero; con mayor motivo si a éste le impulsan afanes arqueológicos.”

JOSÉ MARÍA CASTROVIEJO: Galicia. Guía espiritual de una tierra.



viernes, 2 de marzo de 2012

SANTA EUFEMIA DE AMBÍA


“Citemos como de tradición visigótica el templo de Santa Eufemia de Ambía en el Arnoya, como de inspiración mozárabe la muy bella de Santa María de Mixós en el país de Monterrey, la de San Martiño de Pazóo en cuestas sobre el Arnoya cerca de Allariz, y la breve y muy bella capilla de San Miguel enteramente conservada en el huerto y al amparo de la grandiosa abadía de Celanova.”

RAMÓN OTERO PEDRAYO: Orense.


Santa Eufemia de Ambía

Santa María de Mixós

San Ginés de Francelos

San Martiño de Pazó


“Del llamado estilo asturiano, continuación del neovisigótico, caracterizado por los arcos ultrasemicirculares y las celosías caladas en piedra, quedan restos del siglo IX, como una pequeña ventana y celosías de Atán, capiteles de Mezonzo y Lomayo, restos de Loyo y lápidas de Churrío y Castelo Honesto.

El estilo mozárabe, debido a artistas que llegaban de tierras musulmanas, trayendo el gusto del tiempo del Califato, parece propio del siglo X. A él pertenecen San Miguel de Celanova, San Martiño de Pazó, Santa María de Mixós y diversos restos que se encuentran en Vilanova dos Infantes, Cines, Vilanova, Firé, Viana del Bollo, San Cibriao Y Camoa.

Elementos de los dos estilos se mezclan en San Ginés de Francelos y en Santa Eufemia de Ambía.”

VICENTE RISCO: Historia de Galicia.